文学论文-论文有道

我国古代文学创作中的体育运动 通过对古代一些文学作品的赏析,能看到古人在各类体育活动中倾注的情感,感受人们在参与体育活动与欣赏体育表演时的心理活动:体会体育同人生、同社会之间的联系,而体育作为一种特殊的文化形式,表现了对人性的礼赞、对生命的珍惜和美好生活需求的憧憬。

2016-05-01

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郭沫若对当代新台阁体诗词创作的影响 20 世纪 50 年代以来，当代旧体诗坛上出现了以郭沫若为首的“新台阁体”诗词创作潮流。郭沫若去世后，“新台阁体”继续发展形成“老干体”.以发起者郭沫若为参照，对“新台阁体”诗词进行研究。分析、总结、反思“新台阁体”的发展历程及创作特点，不仅为当下

2016-04-18

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《夜郎素女》和《城门》中女性意识的比较分析 《夜郎素女》和《城门》具有较强的女性意识，主要体现在女性角色较多；调适宏大主题，糅合女性婚恋、日常生活等，展示女性意识；具有浓郁的地域特色，并巧妙运用女性化语言和表达形式展示主题；建构了女性化的花儿意象等

2016-04-12

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张炎词化用唐诗的特点、原因及对后世影响 张炎是南宋时期的词人，有《山中白云词》《词源》等著作，在词的写作实践以及词学批评方面用力颇多。

2016-04-05

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王符的时代与经学新变刍议 王符是东汉名士,因其书《潜夫论》而享誉古今.研究解读《潜夫论》中蕴含的深刻思想,就必须尝试还原王符创作的原始场域,了解王符的时代背景.方如此,才能真正走近王符,了解王符,从而实现对《潜夫论》的深入剖析,

2016-04-02

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隐性文化知识的文学解读 摘要：隐性文化知识是21世纪的首要财富，本文主要从文学的视角解读企业隐形文化知识，从而为企业管理提供建议及对策。关键词：隐性文化知识；文学；企业管理 21世纪是知识经济时代，随着技术的变革与创新，企业传统的生产方式发生了根本性的变化。经典管理

2016-03-21

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车王府版《子弟书》韵脚字指误补漏 子弟书作为民间俗文学作品，在其流传过程中难免会出现文字讹误。目前学界对子弟书文本校订方面往往关注不够。熊燕《子弟书用韵研究》一文对某些韵脚字进行了校勘。我们也在此基础上进行了补漏，对车王府版《子弟书》韵脚字进行了校订。

2016-03-17

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天津地域文化视域下的《三寸金莲》物质民俗语汇研究 纵观冯骥才先生的《三寸金莲》，其中也涉及不少“瓜皮小帽”“马褂”等服饰民俗语汇和“天津八珍”“天津三绝”等饮食民俗语汇，无一不体现了天津人精致悠闲而又不失时代性的生活和文化氛围。

2016-03-16

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《幽灵》中迷宫叙事的构建过程 搭建出一个完整的迷宫式小说。文章从《幽灵》中的地点迷宫、空间迷宫、人物迷宫、互文迷宫、情节迷宫以及多层叙事框架迷宫六个方面进行解析，发现保罗・奥斯特采用迷宫叙事的方式，着眼于有关生存的窘迫现象和挣扎的灵魂

2016-03-13

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夏目漱石《行人》中“行人”的多重意蕴 “行人”在字面意义上指远行走路的人,而在夏目漱石的此篇小说中,“行人”一词却包含了肉体和精神上的行走、探索的两重含义。

2016-03-08

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主体之死与情感转型――兼评左其福《祛魅与重构：后现代语境中的 在当下多重文化语境并存的情境下，作者真感情主导的文学作品还会大量、长期存在。但是，后现代语境之下，情感的零散、虚拟和非人性化正在泛滥，却是不争的事实，新的文学现象---后情感文学会大规模出现，或者说后情感最终将会重构文学理论。换言之，我们的

2016-03-02

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李光地《诗所》诗学思想探微 李光地论《诗》，其一，多本朱熹《集传》，并在《集传》的基础上补述朱子未尽之义。其二，论《诗》多注重推敲文本，涵咏文句，以经学为基础而文学意味更为浓厚，反应了清朝文学与经学的交流与发展。其三，以性情论《诗》而不忘温柔敦厚的诗教传统，情感中和。

2016-02-29

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论谢有顺文学批评的“伦理”话语 谢有顺的“叙事伦理”批评话语来源于西方的伦理学与叙事学，其强调是“叙事”生成的“伦理”, 而不是故事包含的“伦理”, 更不是“叙事”遵循的“伦理”;是“小说的伦理”, 而不是“俗常的伦理”“现实的伦理”.这一套理论明显存在偏激片面的先天性致命缺陷

2016-02-27

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20 世纪“客家文化”概念的起源、运用及其建构 由于客家人遍布世界各国,具有十分广泛的国际联系和影响,在改革开放的初期,自然引起了地方政府和学者们的高度重视,从而出现了研究客家、宣传客家、开发客家文化资源的热潮.在这一时代语境中

2016-02-17

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约瑟夫・坎贝尔对神话现象的研究 坎贝尔为自己的神话研究赋予了直面当下的文化使命。由种族差异而引发的大屠杀是二十世纪人类的悲剧，为了杜绝这一悲剧，坎贝尔从自己所说的历史的、生物学的、心理学的深渊寻找人类的同一性反对种族差异。

2016-02-17

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地域文化视野下的李华诗歌创作研究 盐都，不仅仅构成了李华创作的主要源泉，也成为他生生不息的精神家园。一个作家，只有将自己的根深深地扎进生他育他的那块土地，不断去吸收精华，坚持写作，他的作品才能被广大读者所知晓，所接受，所认可。

2016-02-08

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《黑暗的心》中的生态危机及其东方式救赎 通过对马洛刚果之行的所见所闻的叙述，康拉德指出欧洲殖民者受利润驱使，疯狂地开发和破坏非洲的殖民行为是引发当地自然生态、社会生态与精神生态危机的根源，同时还暗示只有借用东方生态智慧，敬畏自然、关爱同类和克制欲望，才能为化解西方殖民危机找

2016-02-01

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浅论刘体仁《七颂堂词绎》中“境界说”的内涵 《七颂堂词绎》一卷，共三十三则，涵盖词学理论、词学批评两大方面，涉及“境界说”、“词史分期”、“诗词分疆”等重要的词学思想，尤其是其核心思想“境界说”的提出，影响深远。

2016-01-30

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中国叙事文化学的研究对象、方法与意义 中国叙事文化学作为一门新的理论，应当明确三个方面的问题，即研究对象、研究方法与研究意义。宁稼雨在多篇论文中，对此都分别做出了解答，笔者深以为然。现不揣简陋，略陈己见如下。

2016-01-25

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李绿园在《歧路灯》中的叙事艺术探讨 《歧路灯》叙事艺术在故事建构、框架布置、情节设计与节奏等方面有自己的特点，诸如以人家之“根柢”为叙事原点，一人为“中心”与双线结构， “三复”“六复”“七复”情节， “五世叙事”“二八定律”与“六回节奏”等，皆模拟而有创新或属独创，体现了

2016-01-22

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