摘 要：《诗经》可谓昆虫文学的肇始，其青蝇篇以蝇为喻，斥责谗言祸国之人，对后世咏蝇文学的发展影响深远。历代咏蝇赋中，对蝇的描写主要是从身体形态、生活习性和生活状态三方面进行，在赋家笔下，蝇不仅只是害虫，更是通过其自然属性赋予它们以佞臣小人、趋炎附势等比喻意象。作家以蝇托物言志，表达自己的人生立场和思想态度。同时，咏蝇赋作品揭露当时社会的现状，抨击了社会的阴暗面，从文学角度为我们描写了当时的社会面貌。它们是中国古代文学传承下来的珍贵财富，拥有较高的审美内涵和文学价值。
关键词：咏蝇赋； 意象类型； 情感特征； 害虫； 小人；
作者简介： 龙世行（1995-），男（苗族），重庆人，硕士研究生，研究方向：中国古典文献与文学。；
Abstract:The Book of Songs can be regarded as the starter of insect literature,in which the fly was compared to taletellers who endangered the state. This laid the foundation for the literature on the subject of later ages. With descriptions of the figure,life habit and living conditions,writers in all ages make the fly as the image of insidious persons and flattering officials,by which to express their standpoints and thoughts. From these Fu writings,we can find the social reality of the times. They have rich aesthetic connotation and high literature value.
Keyword:Fu on flies; image type; emotion characteristics; pest; base person;
中国历代辞赋中具有众多关于咏物的描写，其描写对象之众，囊括了生活的方方面面。在丰富的咏物赋中，虫类意象因和人类的生产生活密切联系，故而被后世记录下来，成为文学创作中重要的意象。蝇作为害虫，主要生活在夏季，幼虫称"蛆",寿命较短，嗜腐食。它极其令人讨厌，是传播细菌、流行性传染病的元凶之一，对人类日常生活有着不小的影响，是作者表情达意的素材来源，被赋予了特定的文学形象特征。关于蝇的描写最早可追溯到《诗经·小雅》"营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。"[1]将蝇喻为谗人害国的形象，为后世的蝇描写奠定了基调。
当前学界专门对咏蝇赋的研究较少，或集中于单篇作品或作品间的对比研究，如《论骆文盛的〈怜寒蝇赋〉》《蒲松龄的〈讨青蝇文〉与赋史上的咏蝇赋》，或作为学位论文的一个部分进行研究，如《昆虫赋研究》《先唐昆虫文学研究》。文章以近人马积高主编的《历代辞赋总汇》为基础，并补充散落在其他文献中的两篇咏蝇赋，明霍�G的《憎苍蝇赋》和清曾咏的《醉蝇赋》，试图梳理历代咏蝇赋的发展和特点，分析咏蝇赋中的意象特征和思想情感。
一、历代有关蝇赋的描写
蝇，会意字。从黾，从虫。清段玉裁《说文解字注》"虫犹虫也。此虫大腹，故其字从黾虫会意，谓腹大如黾之虫也。"[2]陆佃云"蝇好交其前足，有绞绳之象，故绳之为字，从蝇省。准生于隼，绳生于蝇，其义一也。亦好交其后足，摇翅自扇，故《尔雅·释虫》曰：'蝇丑扇'即好摇扇也。"[3]《毛诗》曰："营营青蝇，止于樊，恺悌君子，无信谗言。"《诗序》认为"青蝇，大夫刺幽王也"[1],在此蝇代指谗佞不道之臣。《孟子·滕文公上》"他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之"[4],即道出了蝇蚊喜嗜血的特点。韩子曰："以骨去蚁，蚁愈多。以鱼驱蝇，蝇愈至"[5],写出了蝇喜腥味的特点。焦氏易林曰："腐肉所在，青蝇集聚，辨别白黑，败乱邦国"[6],描写了蝇的饮食习性，喜食腐肉。引申到社会层面，青蝇所代表的就是那些颠倒黑白的奸佞之臣。《方言笺疏》曰："蝇，东齐谓之羊，陈楚之间谓之蝇，自关而西秦晋之间谓之羊"[7],从古音入手考证了古代不同地区蝇读音的区别。以上论述鲜明地写出了蝇所具有的基本特点：喜食腐肉；喜摇翅，行动敏捷；喜盘足嗜血；喜搅扰人的生活并发出声响等。后世之士正是借此特点进行比兴创作，从而逐渐形成了蝇在咏蝇赋作品中的广泛形象特征：窜上窜下、盘足嗜血，乱色乱声的害虫。
魏晋南北朝作为"人"的觉醒时期，也是文学的自觉时期。政治上的混乱，使这一时期的士人对现实生活有着强烈的感怀，思想上的自由使他们的个性得以表现。文学创作的题材由此更加丰富，与人们日常生活密切相关的蝇便进入文学视野，这一时期出现了专门描写蝇的赋作，即晋傅咸的《青蝇赋》和后魏元顺的《蝇赋并序》。这一时期赋体逐渐向骈对方向变化，故叫"骈赋".傅咸《青蝇赋》即如此，全文六字句，句式整齐、押ing韵，读起来和谐而有节奏，内容上主要是借青蝇暗喻那些颠倒黑白之人。元顺《蝇赋并序》通篇四六句，句式错落有致，朗朗上口，内容上多是抒情讽刺，文章结尾点明主旨，"虽死生之异质，俱有益于国人。非如苍蝇之无用，唯构乱于蒸民。"世间万物皆有裨益，唯蝇祸国殃民。总之，这一时期的咏蝇赋描写相对客观，思想上继承了先秦时期的"美刺"和"言志"观念，通过对蝇的描写进而表达作者对政治的讽谏。艺术表达上讲求中和之美，总体风格质朴温厚。
宋代咏蝇赋现存4篇，分别是欧阳修《憎苍蝇赋》、孔武仲《憎青蝇赋》、洪适《恶蝇赋》、薛士隆《蛆赋》，数量较前代有所增加。此时，骈赋和唐宋之际新兴的文赋并存。"本朝四六，以欧公为第一"[8],"以文体为诗，自退之始，以文体为四六，自欧阳公始。"[9]可见永叔在宋代骈文发展上的重要意义，这种新骈体文的主要特点有"尽量不用陈言、典故；以文体为对；不用浮靡轻艳之词。"[10]其《憎苍蝇赋》即如之，通篇无佶屈聱牙之语，平淡晓畅，通俗易懂。该赋主要论述蝇的生活危害，然并未做到以蝇喻人，其讽喻意义略显单薄，故马积高说"前后殊为刺谬"[11].
观宋之咏蝇赋，较此前篇幅略有增加，当中的情感倾向较直露，这一点从这几首赋的标题即可明了。刘勰《文心雕龙》所谓"赋者，铺也，铺采扌离文，体物写志也"[12],"赋的铺陈在艺术上主要凭借了描写、虚构、夸张和渲染四种方法"[13],"最能体现赋铺陈特点的是罗列性描写，它的特点是对事物进行平面的多层次的反复勾勒，排比铺陈，组成绚丽多彩、编制工整的画面。"[13]这一特点在宋代咏蝇赋中体现尤为明显，如欧阳修《憎苍蝇赋》，开篇即铺陈蝇的身形特点，中间又通过铺陈蝇的三个危害来展开全文。孔武仲《憎青蝇赋》全文从蝇的身体、外貌、生活习性等方面进行铺陈描写。薛士隆《蛆赋》通过开篇铺陈蝇的外貌特点，进而步步引入，最后推己及人。洪适《恶蝇赋》更是铺陈描写蝇之恶。这一时期的咏蝇赋铺陈描写较好，但结尾的主题升华都稍显不足，文章的主要内容与主题的表达不贴切，如欧阳修赋作中铺陈描写蝇的危害，但未体现它的危害与人行为的相似性，使得它讽刺性缺乏依据。孔武仲在结尾写到"而惟蝇是责，则我亦褊矣，何异拔剑而逐之哉！"作者认为他对蝇的看法有失偏颇，这与标题《憎青蝇赋》自相矛盾。尽管这一时期咏蝇赋的讽刺意义不大，但作为历代咏蝇赋中的一部分，仍是不可或缺的文献资料。
"明后期赋的创作出现了新的面貌。首先是反映社会矛盾之作大为增加，特别是讽刺小赋在几乎沉寂了一百年之后又苏生，成了这时赋的一个显着特色；再次从赋体来说，宋元以来流行的新文体赋衰落，隋唐以前的文赋、骈赋和骚体则得到复兴。"[11]明清朝的咏蝇赋，在数目和成果上都高于历朝，达到了咏蝇赋创作的热潮期，现存咏蝇赋23篇，占目前已知历代咏蝇赋中的绝大多数。"元明清时期的辞赋衰落表现在体制形式没有新的变化，变化已臻于至极，很难再变出新的花样。主题、题材无有新的扩展。"[14]纵观明清二朝之咏蝇赋，主题和内容上与政治联系紧密。主要是反映社会矛盾，揭露社会现实，讽刺性较强，与历代咏蝇赋的主题思想一脉相承。
但"明代中后期的辞赋，创作上表现出了新的风貌，其一就是复古倾向更加浓郁。"[14]如陈之遴《憎蝇赋》即以郭舍人和先生的对话问答结构全篇，从而开展全文。更甚者，引入梦境半虚半真，以自叙铺陈文章，如王庆善《蝇诘赋》以主人作赋嫉蝇，梦中一朱冠童子诘问"主人闻之，嗒然惘然。静味所语，默无一言。"这首辞赋以蝇为第一人称"我"叙述自己的事，表现其内心独白，主要内容是蝇对自己的洗白。类似的还有曾咏《醉蝇赋》、唐之淳《续苍蝇赋》。此外，"因为欧阳修的盛名，其《憎苍蝇赋》在后世影响很大，屡次为人提及并宗法。"[15]如唐之淳在结尾就写到"河沉月堕，起而续歌欧阳子之赋。"霍�G《广憎苍蝇赋》在序言中也写到"欧阳子憎之，作憎苍蝇赋，仆读其文而有感，因广其说。昔袁中郎着广快编，览者情怡以先生虽尝官学，博然实快人耳，仆本多恨，故未能广快而聊以广憎爰赋。"可见霍�G认为欧阳修之蝇赋稍有欠缺，故广其义作《广憎苍蝇赋》。以上都是明清咏蝇赋在变与不变中的创造，明清的社会背景和政治环境交织体现在蝇赋的创作中，这些作品精警深刻入木三分，表现了知识分子忧时伤世的政治情怀。这一时期的咏蝇赋在行文上与先前的咏蝇赋描写也具有不同之处，明清时期的咏蝇赋，少铺陈、多直入主题，直叙对蝇及其比附之物的憎恨之情，情感直白且激烈。然观此前之赋，多采用"其基本写作模式是物的特征加比兴象征，即苍蝇特征加小人本质。"[16]先铺陈蝇作为害虫的自然特征，描摹物状，再寄情讽刺以此比附社会上那些营营之徒。
二、咏蝇赋中蝇的特征描写
咏蝇赋对蝇的描述是全方位、多角度的。总体来说，这些赋的内容首先是从蝇的物象角度对它进行铺陈描述。
（一）对蝇身体形态的描写
元顺《蝇赋并序》"��胫纤翼，紫首苍身",写出了蝇身体的结构和颜色。孔武仲《憎蝇赋》"或形小于鸟豆，或衣蓝而冠赭",写出了蝇身形细小，红头蓝身的外貌特征。薛季宣《蛆赋》"有�]而腴，有滑其躯。不翅而飞，不足而趋……�a蛆之形，蠢蠢冥冥。无鼻之馨，无目之明。"蛆是蝇的幼虫，蛆身体柔软、蠕蠕而动以及无鼻无目。欧阳修《憎苍蝇赋》"既无蜂虿之毒尾，又无蚊虻之利嘴……尔形至眇",写蝇身形纤细和无利嘴、无毒尾的身体结构。孔武仲《憎蝇赋》"自恃其羽翼，吐舌捋髭，并肱交跖",陈祖抡《蝇扇赋摘句》"非蝉有翼，不鹤而翎。螽丑奋而蝇丑扇",刻画了蝇喜欢挥舞翅膀的形象，以及有鬃毛的身体特征。"原夫蝇之为物也，茅根变化，榆叶熏蒸",写出了蝇由植物腐烂而生的本质特征。霍�G《广憎苍蝇赋》"原夫蝇之为物也，渺小精怪，无处不到。不识造物者何心，而假之羽翼"[17],写出了蝇身材渺小、有翅膀，喜欢四处乱窜。蒲松龄《讨青蝇文》"谁耐此绿衣而朱冠？"[18]写出了蝇绿身红头的外貌。何�颉对鞑杂�赋》"生八九子，化千亿躯。方头比蝈，圆腹疑蛛。口如嚼墨，顶或涂朱",描写了蝇的身体形状和繁殖速度之快。
（二）对蝇生活习性的描写
元顺《蝇赋并序》"点缁成素，变白为黑。寡爱兰芳，偏贪秽食",写出了蝇的饮食习性，喜食腐烂污秽之物。欧阳修《憎苍蝇赋》"尔欲易盈。杯盂残沥，砧几余腥，所希杪忽，过则难胜",认为蝇喜食残羹剩饭，以及欲望有限，易于满足。洪适《恶蝇赋》"俱逐臭以寻腥",亦写出了蝇喜食腥秽之物。赵时春《续憎苍蝇赋》"嗟彼苍蝇，寄托微生。潢污泽陂，溷厕之中。其始细眇",写出了蝇的体型之细和生活环境之恶心。戴孙《憎蝇赋》"于时夏也，群蝇沓至",写出了蝇开始活跃的季节。欧阳修《憎苍蝇赋》"寻头扑面，入袖穿裳。或集眉端，或沿眼眶。目欲瞑而复警，臂已痹而犹攘""徒使苍头丫髻，巨扇挥�r，咸头垂而腕脱，每立寐而颠僵",写出了蝇四处乱窜、难以驱赶的习性，令人讨厌的样子。"所希忽杪，过则难胜，苦何求而不知足，乃终日而营营？""或集器皿，或屯几格。或醉醇酎，因之没溺。或投热羹，遂丧其魄",写出了蝇胃口虽小、但欲望甚大、爱终日乱钻和贪婪的品性。陈祖抡《蝇扇赋》"既拥身而窥冷炙，亦侧翅而拂余腥",写出了蝇喜食冷和含腥之物的特点。戴孙《憎蝇赋并序》"抵隙蹈瑕，肤吮血",写出了蝇无处不至、咂人肤血的生活习性。任端书《蝇赋》"潜嘬肤而啮肌。"王庆善《蝇诘赋》"或剥人肌肤，或舔汝膏血",写出了蝇啮肌吸血的特点。王乐善《后憎苍蝇赋》"彼其生兮，本污长而含秽",写出了蝇生长于污秽的生活环境中。
（三）对蝇活动状态的描写
傅咸《青蝇赋》"满堂室之薨薨",写出了蝇成群活动时的薨薨之声。元顺《蝇赋并序》"飞不能迥，声若远闻",写出了蝇的飞行和声音特点。孔武仲《憎蝇赋》"其来无端，其聚而积",欧阳修《憎苍蝇赋》"逐气寻香，无处不到，顷刻而集""奈何引类呼朋，摇头鼓翼。聚散倏忽，往来络绎",皆写出了蝇嗅觉灵敏、行动迅速，终日忙忙碌碌以及喜群体性活动的特点。唐之淳《续苍蝇赋》"何物苍蝇，百千其群。自寅及酉，营营纷纷。势同乎蠛蠓，声震乎秋蚊。寻馨投光，靡隙不集。既引类而招朋，或扬眉而鼓翼",对蝇的活动状态进行了详细的描述：蝇是一种群体性昆虫，同类之多如同蠛蠓，声音之大如同秋蚊。活动时间主要是白天，喜有香味的食物，任何一个缝隙之地都不会放过。任端书《蝇赋》"状丑扇于尔雅乎，潜嘬肤而啮肌。从何来而集此兮，巧出入乎堂帷。憎荣利而怀蛆兮，惟腥臭之竟驰。非拔剑以可逐乎，非举袖以得挥",写出了蝇喜欢挥舞翅膀，嘬肤吮血，喜食腥臭之物，且难驱逐开。程钟濂《拔剑逐蝇赋》"适从何来，飞舞之书忽集；驱之不去，漓淋之笔轻投",写出了蝇渺无影踪的特点。洪适《恶蝇赋》"徒手倦于驱除，争穿裳而入�F",戴
孙《憎蝇赋并序》"拔剑逐飞蝇，剑怒蝇自在。无可如何也",作者认为蝇难以驱赶。陈梦雷《蝇赋》"轰轰啧啧，钻袖入裳，飘忽荡掷",写出了蝇东奔西撞、嗡嗡作响的特点。
还有些辞赋则别具匠心，读起来令人耳目一新。如曾咏《醉蝇赋》"夫贪于利者利其�辏�嗜于食者食其诱。欲殄灭其厥类，盍饵之以旨酒？法用糖酒，杂以水烟。盛之盆盎，置之堂前……岂厥类之不同，亦有善而有恶……因去水烟，唯酒杂糖。置之盆盎，仍留中堂。卷画帘兮压蒜，烬宝鸭兮销香。忽焉而至，悠悠扬扬。纷飞群聚，十百为行。如惊如恐，或翱或翔。始则小饮，有若浅尝；继且沉酣，有酒类狂。或剔足将举，或泥首又忘。或张翅欲起，或垂翼如僵。或驱之而微动，或拂之而不�r。或栖书几，或卧笔床。千态万状，未可言方……余时无事，隐几假寐……余时惊寐，醉蝇悉去，拭几洗盎，明洁如故。"[19]在该赋中，作者叙述了如何利用蝇的生活习性来驱赶它们的方法，对蝇嗜酒醉后的形态、蝇贪婪的性格等均有细腻的刻画。相比于这一时期其他辞赋对蝇厌恶的强烈情感，作者在此赋中则流露出对蝇的怜悯之情。此外还有蒲松龄《讨青蝇文》，更是写出了将出征讨伐蝇的情景，"吾今大诏诰尔：快出幽而迁乔……敢或冥顽不灵，弁髦提撕，仍集我庐……我将明正典刑，问罪兴师。不用神枪，不用乌（鸟）机；无烦挥剑，无烦挟失（矢）。响竹敝帚，用行征诛。遭之翼折，拂之腿离，触之头落，钐之臀瘠。撞之齑粉，扑之成泥！将除根以剪草，不复留尔孑遗！共凛遵而端往，毋贻夫噬脐。"作者以下通牒令的形式向蝇提出警告，画面感极强，言辞幽默诙谐。类似还有包栋成的《猎蝇赋》。
综上，咏蝇赋作品对蝇的描写集中于身体形态、生活习性和活动状态等三个方面来进行，从中可以清楚了解蝇的自然属性及其对人类生活带来的影响与危害。辞赋家们赋予了蝇以一定的审美价值和文学意蕴，对蝇描述真实可感，将蝇这一细末之物刻画得惟妙惟肖、犹在眼前，是文学素材中独特的一笔。
三、咏蝇赋中蝇的意象塑造
咏蝇赋中的蝇意象主要是基于蝇的自然属性，赋家们把它引入到社会政治中，引申、比喻为社会生活中的谗言小人。经过历朝的描写，最终固定了它的引申意象。这些辞赋对蝇的罪行进行了抨击，所指相对具体，无一例外地都把它比作社会的蛀虫。概括来说它的意象类型主要包括以下两类：
（一）以蝇喻谗言佞语之人
咏蝇赋主要集中描绘了蝇贪得无厌的特点。作家把昆虫引入社会之中，其源头最早可以追溯到先秦时期。《诗经·小雅》云："营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。"[1]《诗序》云："《青蝇》，大夫刺幽王也。"[20]通篇以青蝇作兴，比喻那些向当政者进谗的小人，取喻形象传神，充分发挥了诗的讽刺作用。《楚辞·九叹》"若青蝇之伪质兮，晋骊姬之反情。"王逸注"青蝇以喻谗人。取诗小雅青蝇三章意。"[21]这些先秦文学通过比兴等手法为后世的咏蝇赋发展奠定了基调，大体上确立了蝇的比附意义，即喻佞人的变乱善恶。这一危害在咏蝇赋中有着众多描写：如元顺《蝇赋并序》"反复往还，譬彼谗贼……于是妖姬进，邪士来，圣贤拥，忠孝摧";洪适《恶蝇赋》"以至变乱黑白，恣为点污。无异谗人，蒙惑明主";王立道《怜寒蝇赋》"惟大块之生尔，诚有害而罔益。能黑白之易常，类谗人之乱国。"皆是以蝇写那些颠倒黑白、谗言误国的小人。
（二）以蝇喻趋炎附势之人
蝇的这一比附意象，和千百年来中国古代知识分子的道德准则息息相关。中国古代社会历来十分讲求道德伦理，饱读儒家诗书的知识分子更是如此，《左传》"太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。"[22]"立德"居于首位，由此可见中国古代对道德的重视，它是为人之根基。"在道德标准中忠与奸是比较突出的问题之一。它们具化在人的身上就产生了君子和小人。"[23]而在咏蝇赋中，蝇的文学形象就是那些趋炎附势之人的象征。"蝇被看成奸佞小人开始于《诗经·青蝇》，楚辞延续此种意象。"[23]"诗骚"的这一传统比喻为后代咏蝇赋的描写和情感打下了基调，在此背景下，历代咏蝇赋体现出来的情感大体上没超过此窠臼。赋家们根据蝇的自然特性来引申借蝇来喻示谗贪之辈，进而表达对小人的憎恨与不满以及自己对理想人格的追求。任端书《蝇赋》"附骐骥而安能�J，过十步而已疲",写出了蝇自身能力单薄，必须仰人鼻息才能扶摇直上，正契合那些见风使舵、趋炎附势地改变自己的立场和观点，以适应当时政治环境的小人。
四、咏蝇赋中的情感特征
（一）咏蝇赋大都是借物喻人、托物言志之作，但所引申意象较单一
从历代咏蝇赋可知，赋家对蝇的引申意象主要受它自然属性和特征的影响，借此表情达意。其比喻意象不外乎谗言佞语、唯利是图和贪名逐利的小人。抒发个人的思想情感，借此表达人生态度或人生志向。和其他昆虫赋对照不难发现，咏蝇赋的引申意象相对贫乏，历代大都固定延续的是奸佞小人这一意象，抒发对其比附之物的不齿、厌恶之情，或对社会黑暗现实的不满之情。欧阳修《憎苍蝇赋》"宜乎以尔刺谗人之乱国，诚可嫉而可憎",王乐善《后憎苍蝇赋》"羌荧惑夫二人，遂交哄于四国。即厥声之乱听，类小人之谗谲",洪适《恶蝇赋》"以至变乱黑白，恣为点污。无异谗人，蒙惑明主",都是在借蝇喻谗人，写他们混淆视听、谗言佞语、祸国殃民，实在是可憎可恨。而像咏蟋蟀赋、咏萤赋和咏蜜蜂赋，它们的比喻意象则更为丰满。如蟋蟀同样作为昆虫，在赋家笔下就具有双重比喻意义"象征高洁之士和勇于战斗的猛士。"[23]如高承埏《蟋蟀赋》"其为物也，苍黄其色，局蹴其形。须尾兼具，足翼俱成。貌同跳螽，状类飞�s。蛄蚁是伍，蛩蜇为朋。穿庭阶之曲，居庑砌之横。构隙土以为窟，萦落叶以为城。饮草头之坠露，照壁孔之余明。可谓于世无求，于物无争者矣！"俞允文《蟋蟀赋》"蟋蟀，秋虫也。猛性嗜斗，志在必胜",通过写蟋蟀作为昆虫的基本特征，引申出其比喻意象。
（二）咏蝇赋中的情感色彩与当时的社会背景有着密切的关联
正如前文所言，咏蝇赋大都是借物喻人、托物言志之作，且基本上都是在抒发讽刺之情。借助对咏蝇赋作品中的情感进行梳理。可以得知，咏蝇赋当中情感的变化与时代背景有着紧密联系。大体上体现为如下趋向：魏晋时期，辞赋中的情感表达相对薄弱，多为对蝇的客观描写。宋后作品当中的情感逐渐开始强烈，语言描写较为坦率。这种转变从辞赋的标题可略探一二。从宋开始，咏蝇赋的标题中就含有强烈的感情色彩，如以"憎蝇赋"和"恶蝇赋"等取名，"憎"和"恶"等词语，具有强烈的政治情感色彩，气势猛烈。究其根源，这些作品中的情感色彩与当时的社会环境有着不可分割的关系。正如刘勰说："时运交移，质文代变","文变染乎世情，兴废系乎时序。"[12]他指出文学的内容、形式随着时代的发展而发展。宋朝是一个积贫积弱的国家，国力不强，在文学上的反映即是多抒发实在朴素的情感，其主流文学是反映阶级矛盾、描写民生疾苦以及南宋时期鼓吹恢复中原的爱国主义作品。明清作为封建专制不断强化的时代，社会矛盾亦日趋尖锐，故而咏蝇赋作品多是抨击社会黑暗、反映民生疾苦之作。马积高曾言"讽刺赋的复兴，是明后期赋史上的一个重要现象。"[11]在蝇赋上体现为明清时期是咏蝇赋创作的热潮期，当中体现出来的讽刺情感突出且强烈，赋家们对蝇的描写更多的是借蝇表情达意，宣泄个人情感而非仅仅描摹形状。
（三）咏蝇赋中蕴含的情感多以厌烦、不屑和憎恨为主，但亦有悲允怜惜之情
欧阳修《憎苍蝇赋》"宜乎以尔刺谗人之乱国，诚可嫉而可憎",赵时春《续憎苍蝇赋》"天地有终极，憎汝当奈何",周复俊《苍蝇赋》"吁嗟苍蝇，为患亡极",皆表现了赋家们对蝇的厌恶态度。陈梦雷《蝇赋》"我将剪此儿威，假蓐收之金斧，歼厥丑类，付司令于元冥",作者更是希望能够歼灭蝇类，作者对蝇的憎恨之情由此可见一斑。蝇作为害虫，本身就具有传播疾病、扰人安宁等不好印象。另外"诗骚"中的比兴寄托，不乏诗言志的传统，为后来昆虫赋的产生和发展奠定了情感基调，并产生了重大影响。咏蝇赋尤是如此，蝇被引申为谗人、小人等形象最早就可以追溯到"诗骚"中，"此后历代文人就这一点反复咏叹，不断广其辞义，造就了诗文中苍蝇最基本的形象类型，并被广为接受。"[16]但如果仔细探究历代关于蝇的辞赋，不难发现有作品在以蝇喻人、抨击现实的同时，亦会夹杂着怜惜和恻隐之情。如南宋右相洪适，饱读诗书熟识儒家仁义思想，其《恶蝇赋》正是仁义观念在政治生活中的运用和践行。"惟屈指于秋来，鼓西风于寰宇。纵汝类之伙多，终飘零于何处。"结尾处表达出了对蝇飘零无着落的怅然之情。
总之，有关咏蝇赋的作品鲜明地描绘了蝇的各种特点，使蝇的昆虫形象在世人心中历代流传。辞赋家们在蝇作为害虫这一最基本属性的基础上，为我们刻画了丰富的意象如：害人虫、营营之徒和谗佞小人等，渐而确立了蝇的引申形象。咏蝇赋作品揭露当时社会的现状，抨击了社会的阴暗面，从文学角度为我们描写了当时的社会面貌，是中国古代文学传承下来的珍贵财富，拥有较高的审美内涵和文学价值。"昆虫文学的审美内涵包含很多的审美要素，其中昆虫的形象审美和声音审美是最主要的方面。"[24]蝇的生活习性和生活特点决定了其丑陋的形象，生活在肮脏的环境中；喜食腐败腥臭之物；并玷污食物，传播疾病，被人驱赶却飞行数步又返之等，正契合了现实生活中谗佞之辈。因此，蝇的审美内涵在于审丑，这与其声之营营，扰人心境的自然属性紧密联系，故而在历代辞赋中，多对蝇的比附意象进行批判，以抒作家胸中之块垒，表达对当政者的进言劝谏以及对谗言小人的抨击鞭挞。因此，蝇的文学价值不仅在于塑造了以蝇喻谗言奸佞之人的形象，更在于使蝇成为赋家讽刺谏喻的有力工具。
参考文献
[1] 程俊英。诗经译注[M].上海：上海古籍出版社，2014:341.
[2] [东汉]许慎，撰。[清]段玉裁，注。说文解字注[M].杭州：浙江古籍出版社，1998:679.
[3] [北宋]陆佃，着。王敏红，校注。埤雅[M].杭州：浙江大学出版社，2008:93.
[4] 杨伯峻，编着。兰州大学中文系孟子译注小组，修订。孟子译注[M].北京：中华书局，1962:135.
[5] [战国]韩非。韩非子[M].上海：上海古籍出版社，1989:98.
[6] [西汉]焦延寿，撰。徐传武，胡真，校点集注。易林汇校集注（下）[M].上海：上海古籍出版社，2012:2026.
[7] [清]钱绎。方言笺疏[M].北京：中华书局，2011:285.
[8] 吴小林。唐宋八大家汇评[M].济南：齐鲁书社，1991:68.
[9] [宋]陈善。扪虱新话[M].第9卷。上海：上海书店出版社，1990:2.
[10] 于景祥。唐宋骈文史[M].沈阳：辽宁人民出版社，1991:162.
[11] 马积高。赋史[M].上海：上海古籍出版社，1987:414,518,542.
[12] [南朝梁]刘勰，着。王运熙，周锋，译注。文心雕龙译注[M].上海：上海古籍出版社，2016:64,140.
[13] 曹明纲。赋学概论[M].上海：上海古籍出版社，1998:386,390.
[14] 张庆利。读赋通识[M].北京：中国和平出版社，2014:115.
[15] 王茂福。论骆文盛的《怜寒蝇赋》[J].温州大学学报，2006,19（2）：37-43.
[16] 王茂福。蒲松龄的《讨青蝇文》与赋史上的咏蝇赋[J].蒲松龄研究，2005,20（4）：144-154.
[17] [清]陈梦雷。古今图书集成[M].北京：中华书局；成都：巴蜀书社，1985:64669.
[18] 杨海儒。聊斋遗文《教书词》《辞馆歌》《先生论》《讨青蝇文》[J].文献，1987,9（1）：81-87.
[19] 胡晓明，彭国忠。江南女性别集（二编）[M].合肥：黄山书社，2010:1251.
[20] [西汉]毛苌，传述。[南宋]朱熹，辨说。诗序[M].北京：中华书局，1985:36.
[21] 王泗原。楚辞校释[M].北京：人民教育出版社，1990:407.
[22] [清]高士奇。左传纪事本末[M].北京：中华书局，2018:245.
[23] 范智慧。昆虫赋研究[D].温州：温州大学，2011.
[24] 李璐。先唐昆虫文学研究[D].武汉：武汉大学，2015.