摘要：艺术中的“丑”是极为繁复的美学问题，一般我们认为艺术中的丑也是生活中丑的反映，但又与生活中的丑不同。艺术描写的丑是反映社会的丑，而不是表达自然的丑，它描绘社会丑，就是揭露其用假象掩饰“真”,从而使人们更加看清“真”的本质，本文将以具体例子来阐述说明艺术中“丑”所具有的审美性。
关键词：艺术；丑；审美性
我们认为艺术中的丑也是生活中丑的反映，但又与生活中的丑不同。生活张的丑属于自然形态的东西，没有加入“意”在其中，没有向美的转化。艺术的丑不是不是对生活中丑的直接反映，它是由艺术家的“意”在其中，即表现了艺术家描写丑的意义及目的，对丑的揭示、嘲弄和否定，引导人们去认识丑的本质，提高人们分辨美丑的能力，是人们审美认识活动的一种特殊形式。
艺术通过“意”撕破假象，化丑为美：用鲜明的对比，将假象与真实进行对比，使人们从对比中看出假象，认清现实的真相，从而撕破假象丑陋的面纱。使其世纪法国喜剧作家莫里哀的《伪君子》，描述了一个基督教骗子答尔丢夫，在人们面前伪装成虔诚的基督教徒，骗得富商奥尔恭对他们的极端信任和崇拜，在全家人的信任下在背地里却对奥尔恭下毒手，向国王告密奥尔恭藏匿政治犯，谋得奥尔恭的全部财产。两相对照，使观众看出他的假，这样便置丑与死命。艺术中描绘丑，并非宣扬丑，而是为了展现丑的本质，是为了淋漓尽致地揭露丑。由于这样，喜剧的演出能够赢得观众的笑声，获得与丑作斗争的胜利的喜悦。
用欲盖弥彰的手法，使人们更加清楚的认识丑。人们对生活中的丑并非完全没有辨识能力，但一定认识的那么清楚，认识它存在的严重性。艺术家可以用越掩盖丑越凸显丑的方法，使人们更加清楚丑引起人们对她的注意。例如1983年3月的电视剧《送鸡》，描写一个人因为儿子大学毕业了，为了给儿子找一份好工作，便想要找教育局局长走后门。到了局长家里不巧局长不在家，局长女儿接待了她，局长女儿不肯收她带来的鸡和糕点，并且告诉了她局长已经调职的事情。她听到这个消息心顿时凉了半截，就在女儿的拒绝下半推半就打算将鸡带回去，不巧鸡跑掉了，还飞到墙外面，她一边追鸡一边喊：我的鸡我的鸡……演出就这样结束了。电视剧有意多次出现鸡这一掩盖物，益彰其丑，引导观众注意看它，使得观众都哈哈大笑起来。艺术家通过获得观众的嘲笑声，否定了拉关系走后门不光明磊落的行为。
假象是最能迷惑人的，艺术家将假象推入极端、甚至推到荒诞的程度，这样更能使人拨开迷雾看清事实的真相，从而失去它的迷惑力。司马迁在《史记》中描写了春秋五霸之一的楚庄王埋马的故事，楚王爱好养马，遂将自己最心爱的一匹马精心圈养起来，让其“衣以纹绣、置之华屋之下，席一露床、，啖以枣脯”.后来因为马养的太肥病死了。楚庄王命令大臣以士大夫一级的官里厚葬它。后来一个叫优梦的人说马的葬礼太薄，应该用国王一级葬礼厚葬马，国王同意了，后来还将马封为万户侯。这样就将楚庄王将人看的不如马的本质暴露的淋漓尽致。楚庄王将人看作比马不如，是用他平时爱马的癖好掩饰起来，大臣们以为他仅是爱马心切，不敢多做规劝。优梦索性将这一假象推到极致，将整个故事上升到荒诞的境界，使楚庄王的本性展露无遗，从而使人们看清整个事实真相，不至于被假象迷惑。
用比喻、拟人、夸张的手法将丑放大化，使读者更加清晰的看清丑的本质。社会中的丑，与自然丑不同，它是不甘心退出生活舞台的。艺术家要调动各种手法去彰显它，逼它自愿退出生活舞台用直接表述的方法还不足以表现丑，就借用同类形态的丑作比喻、夸张、十九世纪俄国作家果戈里，为了将《死魂灵》吝啬鬼泼留希金的丑态加以鲜明和突出，引导读者更进一步否定人物的本性，便将他偷偷摸摸的贪婪的性格特点，泼留希金贪得无厌，路上一块破布，一只鞋子，一颗钉子也捡回来放在仓库里，如果谁放了一个水桶在路上，一不小心就不翼而飞，堆在他仓库里。这与出洞的老鼠的偷食形象相似，与人们憎恨的出洞老鼠偷食的形象联系起来，并赋予他以老鼠的形象特征。作者利用人们对老鼠的憎恶心理，把泼留希金的形象与老鼠形象相联系，从而促使人们去否定泼留希金的丑。
由于“意”的作用，社会丑在艺术中当作戏弄嘲笑的对象，艺术家让丑的形象让艺术中出场，并非让邪胜正，让丑来亮相，从而奚落它们，用笑来打倒它。笑是有力量的它能够让一切枯枝败叶，笑可以在精神上打倒别人，丑恶的东西总是在笑声中“寿终正寝”.马克思说；“历史不断前进，经过许多阶段就是喜剧……这是为了人类能够愉快的和自己的过去诀别”.欧洲烦人骑士文学，经过塞万提斯在《唐吉坷德》里奚落后，便在世界上绝迹了。果戈里在《钦差大臣》和《死魂灵》中揶揄了沙皇官僚制度和封建农奴制度，促使它很快走向灭亡。在鲁迅的幽默与讽刺笔下，帝国主义买办形象化为落水狗，促使他们好景不长，被中国人民从大陆上扫出去。
艺术的中丑，有时并不是丑，而是一种滑稽。什么叫滑稽？滑者，乱也；稽者，追查也。它是故意挑起“象”与“真”之间的矛盾，吸引人们拨开真相去找“真”.莎士比亚的悲剧《李尔王》，描写李尔王被两个女儿的甜言蜜语给欺骗了，将王国一分为二，可是当王权落到两个女儿手上的时候，她们却将他赶了出去，李尔王沦为乞丐。正当李尔王的悲剧性命运接近高潮时，丑角人物出场了，说了些真真假假的滑稽话，作者借他的口说出了真理。他说：“老伯伯，给我一个蛋，给你两顶冠”.弄人在开玩笑间说出了李尔王背驴过泥潭不可自拔的真理。他在全剧中担当丑角的形象，说话滑稽，但却一点也不丑。《西厢记》里的红娘是个善良的好心人，尽全力去成全张生和崔莺莺之间挑起的滑稽剧，从而把两个主角之间的爱情栓的更加牢靠。
艺术中“丑”的审美问题，是个是非复杂的问题，表现形式也是多种多样的，以上所述几个问题，并非企图做出全面概括虽然这个问题非常复杂，而我认为，要弄清楚这个问题，就要理解艺术美是“象”、“真”、“意”的高度统一和“意”在其中的决定性作用。有了“意”,就在“象”与“真”不统一的情况下，也能使人拨开假象看到“真”,从而的得到审美的满足。
参考文献
[1]贾涛。美学教程[M].中国环境出版社。北京。2001
[2]王朝闻。美学概论[M].人民出版社。北京。1981.