摘 要：艺术作为一种创造性活动，体现了个人的审美情感和理性观念，是对现实生活的抽象化概括和描绘。在创作艺术作品的过程中，创作者对表象的选择取决于情感，并通过想象使表象和意象产生联系，进行艺术创作，直到一件艺术作品最终完成。文章旨在论述艺术创作中审美情感和想象使生活世界与意象世界之间产生的关联。
关键词：审美情感 想象 表象 意象
绘画是一种创造性的活动，在面对景象时，艺术家对表象的选择取决于情感，艺术家带着个人的审美情感，引发想象，从而将这一表象体现在画纸上，创作出有个人特色的作品。苏珊·朗格认为，意象起于感知得来的物体的表象，表象诉诸想象，经过再造成为浸透着情感的表象，这就是意象。
一、审美情感
叔本华认为，意志是世界的本质。意象作为情和景、表象和深层理念的有机融合，是一种精神和物象处于均衡状态的审美心理形态。
一般来说，审美情感是由外在表象所激起并诱发想象的。从艺术的本质看，艺术作品作为客观与主观的统一，其中必然体现艺术家的自我，但同时，艺术家又不能将自我的理智直接搬到艺术作品中。艺术作品所反映的应该是不着痕迹地受理性控制的情感。
从空间的角度看，中西方由于思想文化、艺术风格、历史发展进程等不尽相同，中西方创作者在面对同一表象时，会产生不同的审美情感，从而造成艺术作品风格上的差异。这在中国画家蒋彝《德温特湖畔之牛》和英国无名氏画家对于英国德温特湖景象描绘的巨大差异中便可窥见一二。面对异国他乡的文化和创作风格，蒋彝仍采用中国传统水墨画惯用的散点透视法，描绘出被视为英国人“心灵之乡”的圣地，实现新的文化认同。在他的意象世界中，对于湖区风景图式的构图和描绘手法根植于中国传统的水墨画风格，当面对德温特湖时，这一表象唤起了他的审美情感，他再通过想象将其展现在作品上。而无名氏的浪漫主义绘画《德温特湖：面朝博罗德尔的景色》使用了典型的焦点透视法。这一对比简单明了地显示出了审美情感在创作过程中的作用。
艺术创作之所以不同于其他的创作，最根本的原因就在于它始终不脱离审美情感。黑格尔认为：“通过渗透到作品全体而灌注生气于作品全体的情感，艺术家才能使他的材料及其形状的构成体现他的自我，体现他作为主体的内在特性。”表象在一定程度上影响创作者的审美情感，从时间的角度看，创作者会因不同时期的生活经历而产生不同的审美情感，从而创作出风格迥异的作品。
荷兰后印象派画家凡·高早期生活坎坷，由于贫困和失望，他对生活失去信心。凡·高只以灰暗色系进行创作，直到他在巴黎遇见了印象派与新印象派，接近不断发展的当代法国艺术运动，调色板变得越来越明亮，之后深受印象派技法和后印象派理论的影响，更加向往明亮灼热、色彩瑰丽的法国南部，开始绘制向日葵。
无论是客观的现实生活，还是主观的内在情感，都不能凭空、孤立地形成艺术品，只有两者融为一体，才能成为艺术所要表现的对象。
二、想象
狄德罗认为，想象是从某一假定的现象出发，按照其在自然中的先后顺序，把一系列的形象思索出来，这就是根据假设进行推理，也就是想象。艺术想象是艺术创造的手段，艺术作品不能脱离伴随着情感的想象，它体现了艺术家对客观对象的情感态度和情感体验。康德认为，审美意象是理性观念的感性形象，是由想象所形成的一种形象显现。这种理性观念是指人们在具体的生活和现实现象的感受中所形成的对客观现实本质的认识。
从西方美术史的角度看，宗教这一表象占据着非常重要的地位，美术只是表现宗教信仰的载体，特别是中世纪，但在不同时期和画派画家的想象中，有着非常明显的差异。以《最后的晚餐》为例，文艺复兴盛期达·芬奇的《最后的晚餐》、文艺复兴后期丁托列托的《最后的晚餐》、20世纪超现实主义画家萨尔瓦多·达利的《最后的晚餐》题材相同，但表现方法和形式迥异。
韩非子说：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之‘象’也。”在意象的形成过程中，审美主体的思想感情对物象进行渗透，并让主题之意驾驭客观之象，需要一个从立意到显象的过程。如，中国画中的意境一般来自佛学或禅学理论，中国艺术文化的发展渗透着释、道、儒三家的精髓，尤其是佛教文化对绘画产生了深刻的影响。如留白、空、透气等表现形式，不仅有画家对表象的深层次理解，并且画作为表象，也让观赏者产生想象。
想象本身体现了抒情性。就想象的形式来看，情感诱发并推动着想象，并且可以作为想象的内在结构线索，因为在创作过程中，艺术家对表象的选择取决于情感。
结语
艺术创作中，生活世界和意象世界的关联通过审美情感和想象体现出来。意象本身来自生活的表象，但它已从现实对象身上抽象出来，把情感纳入一种规范过的、可以直接感知的形式。而想象通常要符合审美情感逻辑，如果拘泥于现有的规律，就谈不上创新了。审美情感和想象使表象之间构成一定的联系，从而使生活世界的复杂性和多方面性组成一个有机的整体。
参考文献：
[1]（德）叔本华。作为意志和表象的世界。石冲白，译。商务印书馆，1982.
[2]刘成纪。物象美学：自然的再发现。郑州大学出版社，2002.
[3]朱志荣。中西美学之间。上海三联书店，2006.