简析京剧铜锤花脸的声腔风格流变

　　京剧铜锤花脸早期表现风格拙朴豪迈、气势宏大,生、旦两行演唱风格从简洁刚劲之间转变为细腻婉转,铜锤花脸演唱也逐渐发生了转变,裘盛戎时期,铜锤行当从洪钟大吕逐渐转变为沉郁含蓄,而之后裘派弟子对裘派声腔的误读导致传承中断,铜锤行当声腔发展也面临困境.

 

　　一、声气正净

 

　　1908年百代公司录制了京剧净行名宿何桂山的《双包案》《太史回朝》《铡包勉》等经典唱段,百年前铜锤正宗声腔得以保存.何桂山是京剧成熟时期领袖人物,和程长庚、谭鑫培两代梨园领袖并称三鼎甲,深得后人推崇,其演唱也被奉为铜锤花脸典范.陈彦衡《旧剧丛谈》记载"何桂山铜锤花脸,纯讲唱功,字正腔圆,不落小家派丝毫,唱二黄,阔口膛嗓、气力雄浑……"何桂山唱片保存至今,调门极高,高调门下仍然保持完满的厚度与宽度,对嗓音天赋要求极高,而且何桂山音色通透清澈,洪厚之上还有沙音、炸音,声腔沉浑粗砺,演唱刚劲有力,无细柔姿态,直呼直令,行腔吐字气吞山河如同万马奔腾.腔调方面,何桂山不使用小腔小调与装饰音,腔调转换干净利落不拖泥带水,古朴简拙.何氏唱腔基本奠定了铜锤花脸演唱风格,前三鼎甲程长庚、余三胜、张二奎、后三鼎甲王桂芬、孙菊仙等人皆声音宏实、铜钟大吕,尤以陈德林阳刚喷薄、大方直接为最,冠绝旦行.

 

　　而另一位与何桂山同时期的净行大师穆凤山则开始探索唱腔、风格、唱法上的突破,例如《鱼肠剑》姬僚"列国之中干戈后"四片二六板式、《铡美案》导板"包龙图打坐在开封府"中的"符"字拖腔均为穆凤山所创.穆凤山在丰富声腔板式的同时,对铜锤花脸最大的影响是加入了鼻腔共鸣的演唱方法,唱腔一出即可风靡,影响一度超过何桂山,以鼻音出奇,风头盖过了铜锤正宗.业内对穆凤山鼻腔共鸣唱法的态度以否定为主,何桂山有言"能一口唱,不能以鼻唱"讥讽穆凤山,反对这种唱腔的原因也主要与铜锤唱法风格基调有关,认为鼻音乃是弥补真力不足的取巧手段.

 

　　二、气韵转变

 

　　何桂山、穆凤山之后,铜锤花脸以金秀山、刘永春为代表,两人皆为何桂山弟子,其中刘忠实传承何衣钵,金则吸收了穆凤山唱法,丰富唱腔旋律,晚年气力不足,转而使用鼻音弥补,技巧更加丰富,但是演唱整体风格仍然保持雄浑粗犷的基本格调.气势转为韵味的关键人物裘荔荣师承何桂山、金秀山,后启裘盛戎,成为了气韵转变的分水岭.裘荔荣在京剧花脸中占有重要地位,因嗓音条件,不能再现何桂山气力真声,转而研究京剧音韵,发展了花脸唱功韵味,演唱技巧也进一步丰富,为裘派花脸的诞生打好了基础,裘荔荣不求何桂山一样虎啸山林的宏大气势,而追求厚重沉稳,开花脸声韵先河.

 

　　裘荔荣声腔转变不仅和嗓音条件有关.裘荔荣非科班出身,有私寓从艺经历,面向文人墨客,受到了文人子弟审美意象的熏陶,和裘荔荣花脸雄浑庄重、内敛大气的正净声腔不无关系,并且裘荔荣复出之前曾长时间为谭鑫培操琴,了解谭演唱行腔吐字、收声归韵,自然也受到了谭派老生儒雅斯文的舞台气质影响,而且裘荔荣登台时谭派老生改革如火如荼,已经奠定了细腻雅致、富于变化的审美潮流,裘荔荣花脸声腔的形成必然也顺应了京剧声腔改革的大趋势.裘荔荣在铜锤花脸发展中发挥着关键性的作用,但是铜锤花脸的行当地位却日渐下降,略晚于裘荔荣的郝寿臣、侯喜瑞等人架子花脸也威胁到了铜锤正净的地位,虽然如此,裘荔荣仍然为铜锤唱腔的演变做好了铺垫,更为裘盛戎粉墨登场搭好了舞台.

 

　　三、裘派盛衰

 

　　裘荔荣民国二十二年去世,梨园正净几成绝响,竟生无人之叹.1937年,金少山回京,铜锤花脸再次得到关注,铜锤花脸行当再度受到重视,也再次带回了铜锤花脸吞天吐地的演唱气势,金少山时期的铜锤花脸与何桂山、金秀山已经有了很大的区别,张弛有度,不再强调满宫满调,声音质感也不再粗糙沙哑,转为圆润响亮,形成了金派声腔独具质感的表现形式,但是声腔旋律、唱法却鲜有突破,之后的王泉奎、娄振奎二人也在金少山基础上减少沙音炸音,质感更加通透清亮,当时人沉迷大嗓铜锤,独王泉奎嗓音浑厚沉着,使人生阳春白雪之感.

 

　　裘盛戎乃裘荔荣之子,嗓音亦非洪亮宽阔,裘荔荣花脸便有"蚊子花脸"名号,裘盛戎气势更不如其父,但是裘盛戎发声习惯非常特殊,私下生活言语也带鼻腔音,开嘴念唱皆鼻腔发音,1937年前后录制的《草桥关》、《铡美案》、《长坂坡》声腔处理与铜锤正净别无差别,但是因为鼻腔音自然突出,使裘盛戎声音更加醇厚恢复,深受票友喜爱.观众对铜锤花脸的审美已经厌倦了大嗓门,裘盛戎顺应了观众审美倾向变化,从40年代直至建国,裘派花脸声腔风格逐渐发展成熟,鼻腔、胸腔、头腔共鸣应用更加自然,声音浑厚沉郁,唱腔婉转细腻,更添温润之气,装饰音增加,行腔转换也更加柔软,软硬相间、刚柔并济、阴阳相和,体现出了花脸原本的阳刚沉重同时,也表现出了细腻抒情的意韵.

 

　　上世纪60年代,传统戏剧发展缓慢,但是京剧的衰退从上世纪40年代就已经开始,近些年受到国家政策方针、文革、改革开放、文化多元化的冲击,传统京剧生命力逐渐流失,老艺人相继仙去,国粹传承断绝,我辈皆为罪人,愧对梨园先祖.裘派后人声腔处理更加媚化,老伶凋谢,绝艺沦亡,黄钟大吕、雍容大雅凛然绝响不得复闻,奇腔怪调,媚俗单薄大行其道,裘派乃至整个净行都面临发展窘境,所幸现代科技为我们保留了前人珍贵的声像资料,还可供后人观摩缅怀,蓦然回首.

 

　　四、结语

 

　　铜锤花脸面临传承困境,有无人之叹,研究铜锤花脸的声腔流变,对行当传承发展有着重要意义.

 

　　参考文献:

 

　　[1]尚长荣.铜山崩而洛钟应--贺《中国京剧花脸唱腔大全》出版[J].中国京剧,2015(11).

　　[2]管乐.不到长城非好汉--《中国京剧花脸唱腔大全》出版前后[J].中国京剧,2016(02).

　　[3]刘志,沈悦.中国京剧唱法与欧洲歌剧唱法之比较[J].浙江艺术职业学院学报,2014(02).

　　[4]王建男.京剧铜锤花脸的声腔风格流变[J].新世纪剧坛,2015(02).简析京剧铜锤花脸的声腔风格流变牛 腾 (石家庄市京剧团 050000)·戏曲论坛·