摘 要：《山海经》是中国先秦重要的典籍文献，其所体现的早期古人的浪漫想象，以及古人对于人与自然的思考有一定的现代意义。本文将着重叙述在不同的传播媒介下，《山海经》文化的不同演绎以及传播影响。
关键词：《山海经》； 大众传媒时代； 传播媒介；
《山海经》上古神话的一部奇书，以神话形式，向我们展示早期人民对于自然的关注，人与自然的思考，以及早期人民浪漫的想象和向上的人文色彩，是我们祖先智慧的结晶。然而《山海经》却因晦涩难懂，少有人阅读研究。蒋观云曾说过"一国之神话与一国之历史，皆于人心上有莫大之影响"、"神话，历史者，能造成一国之人才"1.尤其在这个弘扬和践行文化自信的时代，中国博大精深的传统文化和思想价值体系是我们文化自信最核心的源泉。所以我们要努力把《山海经》中的文化弘扬出去，让更多人去了解《山海经》，爱上《山海经》。而传统文学文化的发展与繁荣离不开其传播的物质载体和媒介，甚至媒介的发展也会影响文学的形式和内容。尤其是信息高度繁荣的今天，中国已经进入一个媒介技术高度融合的全媒体时代。在这一时代语境下，传播媒介由传统印刷媒介向电子媒介和数字媒介转移。我国的传统文化也在新的传播媒介下焕发着新的生机，本文则着重以我国神话经典《山海经》为例，浅析不同传播媒介下演绎的新的故事。
一。影视剧的改编
影视剧的改编是文学作品在当代传播首当其冲的最重要且最具典型性的一种方式。几乎所有经典的文学作品都曾被改编成电影或电视剧，我们耳熟能详，最着名影响最大的就是四大名着的电视剧改编了，它以全新的视角，讲述着我们曾认为晦涩难懂的东西，以视觉的感官体验，人性化的改编，拉近了我们与故事人物的关系，使我们产生一定的情感共鸣，为我们重新认识和重读四大名着做出了不小的贡献，也为我们弘扬传统文化，传承中华精神奠定了一定的基础。《山海经》作为中国上古神话的溯源，成为了玄幻剧灵感的重要来源，如《三生三世十里桃花》中女主白浅的青丘九尾狐形象，男主夜华斩杀的上古四凶兽形象，以及剧中的昆仑虚，大荒，四海八荒等描述，皆是来源于《山海经》。在《山海经》影视剧改编中，神话大片《捉妖记》可谓是一部非常成功的作品，它最出众之处，就是千奇百怪的妖怪形象设计。而这些"多足、多目、多头"的妖怪，均是取材于《山海经》。《捉妖记》的主人公胡巴，其实就是《山海经》中"六足人面"的异兽，只是结合了胡萝卜的形象。胡巴的原型为"帝江",出现在《山海经》中西山经的第三山系里，描述如下："有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也"2.在《捉妖记》中胡巴是粉绿色的，头上顶了一撮绿色的头发，无翅膀，但其有六足。此外，还有面部，能歌善舞，且比较萌，具有感情和超能力。不可否认，胡巴确实是依"帝江"为原型，但其导演又增加的新的内涵，使妖赋予了人性，也有好坏之分，人妖并不殊途。这些作品都以视觉影像为大众演绎了一个个不一样的《山海经》的神话故事。
影视剧的改编当然少不了动画片，如果说电视剧是为成年人传递《山海经》的文化意蕴，那么动画就是为孩子来输送中国传统神话的魅力。京麓书院少儿国学堂《山海经》，真实的以《山海经》的文学读本为材料，以动画的形式，绘声绘色的为我们讲述《山海经》中一个个神话故事，为我们展现一个个生动有趣的神怪形象，对孩子有一个很好的神话启蒙作用，也让我们在视觉感官中对《山海经》有一种不一样的认识。另外则有《山海经之小人国》这样一部动漫，这是一部由中国、美国、加拿大、挪威多国联合制作的喜剧冒险类动画电影。影片取材自《山海经》中有关小人国的传说，讲述了一个有关少年成长的故事。《山海经之小人国》的诞生，证明了中华传统神话故事中影视改编的巨大潜力，以及除了水墨风景在表达形式上的其他可能。影片中的人物形象设计不同于传统国产动漫电影中的古朴风格，更加粗犷立体。影片的叙事构成也简洁明了，但蕴含着深刻的内涵：它代表着在电影艺术领域中各国的文化交融的进程，以及国产IP电影发展的新思路----以"他人"的视角和习惯来讲述"我方"的传统和神话。在这个提倡文化自信，民族自信的当下，这些影视作品，以一种新的方式，为我们传递着中华文化深厚的魅力，让我们感受了古人丰富的想象力，体现了中国上古神话体系的庞大与震撼。也是对于文化自信的新的诠释与践行。
二。动漫插画的传播
动漫改编可谓是传统媒介的一种延伸的传播方式，虽然都是纸质文本出版传播的形式，但是动漫的改编在文本形式上进行了重大的变革。动漫插画作为小说文本的衍生物，其所针对的受众主体和文本不同，具有一定的定位性，动漫插画基本都是以青少年群体为主体，而文本则没有其较强的角色定位。美国传播学的四大奠基人之一库尔特·卢因曾说过"只有符合群体规范或「把关人」价值标准的信息内容才能进入传播的渠道"3.所以在这个视觉化为特征的大众文化语境下，当代漫画与传统的绣像本小说不同，更加注重视觉化的效果，以视觉的独特体验来吸引受众，会依据受众的差异，根据不同受众的年龄，特点以及根据不同的市场需求进行动漫内容形象的调整。如2014年4月出版发行长篇漫画集《新·山海经》，以中国神话《山海经》为背景制作，共分为4本，分别以人间、洪荒、始祖、苏醒为主题，结合现代社会生活，以转世为题，将《山海经》中所描绘的神话故事以及人物进行改编摹绘，以人的形态结合现代生活故事为我们重塑了一个全新的神话世界。用全新的视角为我们重新讲解了《山海经》，使更多人愿意通过这座桥梁，去尝试接触中国古典神话传说。
还有号称"一支笔号令百鬼"的中国鬼才插画师李一帆，他将中国古典神话元素融入插画，并加入自己的理解，让那些在多数人印象中邪恶恐怖的鬼怪有了灵魂，感情和人性，他笔下的鬼怪唯美却不矫揉造作，可爱却又饱含深意。而他画的百鬼大多出自《山海经》，与古书上不同，他所画的《山海经》中的鬼怪，不仅没有文字所描述的狰狞面目，反而是灵气十足，惹人喜爱。读过《山海经》的应该都知道，即使是很认真的读过，对于里面的神怪形象还是印象模糊不清，而被现代画家重新绘制以后，这种把语言文字转化为图像的传播方式，使我们对《山海经》中所描绘的神怪形象，有了更加清晰立体的认识，激发了我们探究《山海经》神话体系的兴趣，对我们传播和弘扬《山海经》中所蕴涵的中华文化精神有一定的帮助，可谓是上古神话的新生。而从文本传播的角度来说，这种转换既是一种直接的推动力，又在根本上改变了传播过程的"编码-解码"方式。
三。电子游戏的新处理
在这个娱乐至上的时代，电子游戏我们并不陌生，且电子游戏市场非常繁荣。而电子游戏之所以战胜传统游戏最主要的原因，就是视觉上的冲击体验，电子游戏中的角色造型更是起着点睛的作用。电子游戏角色造型属于当代视觉文化表现中的新媒体艺术形式，是现代科技与艺术高度融合的产物。近些年来，电子游戏的角色造型和故事背景，越来越倾向以中国传统文学作品以及中国的神话体系为依托，其角色造型越来越中国化，越来越有一定的内涵。比如我们所熟知的《王者荣耀》，其里面的人物都是中国古代文学作品中的着名人物形象，以及中国神话故事中的人物形象，如我们所熟知的"后羿","吕布","貂蝉","女娲"等，形象的塑造，游戏角色的造型，非常绚丽好看，在符合我们现代审美的基础上，又不缺乏角色的原形象的韵味和其文化内涵。
电子游戏中神怪形象的角色造型更是层出不穷，近年，许多主力游戏公司纷纷推出了含有"四凶"角色形象的电子游戏，其中"穷奇","帝江","饕餮"的角色数量最多，而"四凶"电子游戏角色的概念创意大部分来自于中国古代神话典籍中的与"四凶"有关的各种神灵异兽的形象描述。创作者在角色创意中直接借用《山海经》等传统神话着作中已有的"四凶"形象；如前些年超火的《魔兽世界》，这两年新进的《轩辕剑-天之痕》、《长城online》和《古剑奇谭》等作品，其角色形象主要采用数字艺术的创作手法，在传统文本对于"四凶"描述的基础上，结合现代审美与技术，对其形象进行艺术重构，和以往的转换不同，在数字媒体技术支撑下的数字媒体艺术语言具有强大的形象诠释能力，"四凶"形象更加立体，更加的活灵活现，更具有视觉冲击的效果。上古神话的文化特色与电子游戏的结合，对于中国的神话意象有了一种全新的解读，其角色所赋予的中国文化的属性和精神内涵，也一定程度上激发了玩家的文化认同，体现着我们的文化自信。
四。短视频的演绎
科技发展日新月异，人们的娱乐方式也在时刻发生着改变，尤其是5G时代的来临，人们更多的臣服于视觉听觉的感官感受。这一改变，使得文字和图片的时代的渐渐淡去，全民进入短视频时代，抖音，快手，微视各大短视频app相应而来，尤其是现在被称为"全民抖音"的时代，短视频以更快的速度，更强的娱乐性和互动性，给观众带来更多刺激和直接的内容，而且，从最近的罗永浩大佬加入抖音直播带货，"小朱配琦"组合的央视朱广权和口红一哥李佳琦为"湖北拼单"的公益直播卖货项目等等，都能看出国家也在参与和支持着短视频直播。而抖音时代，不仅仅具有娱乐性，在一定程度上，也促进了中国传统文学传播方式的改变，比如抖音上越来越多有着丰富知识和文化的大佬们，为我们讲述不一样的中国文学，戴建业爷爷为我们生动有趣的讲述中国的传统诗文和那些不为人所熟知的诗人的人生经历，蒋勋为我们解读不一样的红楼，为我们传达着优秀的人生观，价值观。抖音也以不同的表现形式，激发我们对于某些文学作品的兴趣。如抖音前段时间最火的书籍推荐《浮生六记》，又如其不一样的《山海经》。
抖音最美古风博主"嘉了个玲",使她火遍全网的便是她对于中国志怪神话典籍《山海经》的独特演绎。她以《山海经》中的文字描述为基础，结合自己的理解，通过妆效和服装设计，利用现代摄影和故事化拍摄，配上其所独特的旁白，走沙漠爬雪山，穿梭在一个个不同的自然风景中，只为竭力还原《山海经》中的一切，完美重现《山海经》中各种神怪异兽，上有女娲，下至孟婆，为我们演绎这一个个山海经中不一样的神兽形象。她把我们对于《山海经》中，那些模糊的神怪形象，立体的还原在了我们眼前，让我们更加愿意去了解每个形象背后的故事。她不仅为我们展示了最美的中国古风形象，同时彰显了中国传统文化无与伦比的魅力，激发了我们对于《山海经》原着的阅读探究的兴趣，为我国上古神话的传播做出了一定的贡献。
五。结语
数字信息技术的发展，新媒介的引入，引起新的传播方式的改变，也增加了传统文学转化为大众文化产品的途径和多样性。《山海经》借助于不同的媒介，利用新的数字信息化技术，让它从古老的书籍文字走出来，凝聚今人的思想与情感，为我们的传统文化注入了新的血液和活力，不仅为我们展示了不同类型，不同版本的上古神话故事，也为我国古典文化艺术的传播与发展进行了新的诠释和借鉴。但是在当今的文化市场上，《山海经》中的种种寓言无疑是缺席的。一方面，由于《山海经》主要还是一部关于地理风物的记载文献，其故事性的微弱为创作者的改编和再现带来了许多困难；另一方面，相较于《西游记》《封神榜》等历史悠久的话本小说，《山海经》缺乏一种整体性。以《封神榜》为例，它经历了漫长的历史，在中国的各个朝代都为民间所熟悉，每一个时代的人们都会为它添加全新的内容。《山海经》则不然。它是一本奇书，但也缺乏了这种整体性。所以在以后的改编和创作中，我们要更好的利用媒介和现代技术，发挥我们的想象，通过现代传播媒介更好的履行社会责任，以更完美的形式呈现我国优秀传统文化，为更好的弘扬和践行文化自信做出属于自己独特贡献。就像《山海奇谈》刘欣仪曾说"只要肯用心，将中国传统文化拉回到大众的视野中并非难事，并且随着我们的努力，中国传统文化也必将绽放于世界"4.
参考文献
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