研究民俗豫园灯会

发布时间:2018-01-20 17:19:57
  灯会历史悠久, 道光二十九年就到上海的清末思想家王韬在《瀛�荚蛹恰� (1875年出版) 中有记载。民国以后, 灯会逐渐衰落, “文革”期间停止, 1979年豫园重新举办元宵灯会, 至1992年举办了8届。1995年, 上海豫园旅游商城股份有限公司搭建了灯会筹备班子, 配备专职人员, 开始了一年一度的“豫园新春元宵灯会”的举办历程。从1995年至今, 已经成功举办了23届。2010年, 正式定名后的“豫园新春民俗艺术灯会”被列入国家级非物质文化遗产名录。

  
   主题创意
  
  豫园作为上海传统文化的集中展示地, 也是民俗文化的重要载体。为了让老百姓在春节的时候有年味, 能够开心地过新年闹元宵, 1995年, 我们尝试着举办有主题的灯会, 起先叫“豫园新春元宵灯会”, 后冠名为“豫园新春民俗艺术灯会”, 既是民俗风情的, 又是灯彩技艺展示。
  
  创意策划, 是灯会的灵魂、前提、关键、核心, 不然就是一个躯壳, 只有注入了文化内涵, 形成鲜明的主题, 才能变得鲜活, 才富有意境, 提升审美情趣。第一届豫园灯会正值猪年, 那时还是比较简单, 在豫园的中心广场, 弄了一个大白猪, 白白胖胖, 身上有大红的披肩, 让人感觉很吉祥很喜庆, 能够给大家带来福气。这届灯会尽管只有一个大白猪, 但老百姓很开心, 一边观赏着大白猪, 一边拉着自制的兔子灯, 一起过新年闹元宵。生肖是我们民族特有的文化, 不论是谁, 不论职务高低, 不论富贵贫贱, 都被十二生肖中特定的对象情牵着。以生肖为主题的灯会, 围绕生肖文化, 体现出喜庆、吉利的寓意, 成为豫园灯会文化继承上的一根主线。同时, 依托博大深厚的中华优秀传统文化, 豫园灯会又生发出无限的主题空间。
  
  2016年的灯会以弘扬社会主义核心价值观为主题。要用灯会这种形象的鲜活的载体来表现社会主义核心价值观, 不是干巴巴地说教, 是通过人物故事场景、灯彩艺术审美的方式表现出来。比如在九曲桥就展出了“仁义礼智信”和“廉”.儒家文化的核心就是仁, 仁在当代也有积极的意义, 是做人的基本本质, 如果没有仁就是没有根脉的人, 没有灵魂的人。我们灯会通过孔子杏坛讲学来表现“仁”.“义”是通过关公千里走单骑护嫂的故事, 用过五关的场景来表现, 形神兼备。“礼”是通过孔融让梨表现。我每次都会在九曲桥上挤在人群中听游客的反映。在孔融让梨这个灯组前, 有很多爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈带着孩子说:“你看, 这个孔融多乖啊, 你要向他学习啊, 小的梨自己留下, 大的梨让给哥哥。”这不就把伦理道德和社会价值观通过灯会展现出来了吗?我们不是说教, 而是如春风化雨, 润物细无声, 把中国的传统美德代代相传。“智”是通过曹冲称象的故事表现。曹操之子很聪明, 我们把曹操和曹冲两个人物都展现出来, 有船有大象。“信”则讲了商鞅变法的故事, 商鞅通过移木建信开启了改革的先河。“廉”这组灯讲了包公的开封府升堂, 有龙头铡、虎头铡、狗头铡, 不同的人犯了法用不同的铡刀问斩, 这三把铡刀是老百姓心目中的正义之剑。通过不同的故事展现, 与时代精神相吻合。
  
  2017年灯会演绎了中国梦, 表现主题“中国梦·大国崛起”, 主角是雄鸡, 老百姓朗朗上口的是“雄鸡一唱天下白”.这是源自唐代诗人李贺《致酒行》:“我有迷魂招不得, 雄鸡一声天下白。少年心事当拿云, 谁念幽寒坐呜呃。”那个时候他比较落魄, 表达的意思是雄鸡一唱的时候, 妖魔鬼怪就走了。伟人毛泽东反其言而用之, “一唱雄鸡天下白, 万方乐奏有于阗, 诗人兴会更无前。”雄鸡代指中国, 天下白指的是全国取得了光明;于阗乐指天底下最美妙的音乐。毛泽东当时是赋柳亚子先生而作, 代指举国欢庆新中国的成立。在做这个主题灯策划时决定不用“雄鸡一唱天下白”, 而是用毛泽东的“一唱雄鸡天下白”, 这就是对时代精神的把握, 对历史文化的综合理解。设在中心广场的“一唱雄鸡天下白, 励精图治谋发展”主题灯, 把“中国梦·大国崛起”的主题通过主题灯表达和反映出来, 给人以震撼力。如何演绎主题?这对于我们来说是考验。有一次我和运营管理部的张艳出外开会, 一路不停地思索。从车上下来突然有灵感了, 我说:“有了, 有了。”雄鸡本身器宇轩昂, 在世界地图上, 我们中国版图就是一只雄鸡, 地球和雄鸡两相应和, 这两大元素支撑有了, 就像房子梁和柱有了, 房子就能立起来了, 设计的构思喷薄而出。曾经想过雄鸡站在地球上, 后来否定了。尽管雄鸡站在地球上器宇轩昂, 现在有个“大国威胁论”, 所以不能这么设计。把代表着中国精气神的雄鸡放在地球边上, 和地球遥相呼应, 寓意着中国的崛起, 实现中国梦。地球上面装了LED的支架, 神州11号在地球上飞, 寓意着中国科技进步。支架轨道上放置和平鸽, 寓意着中国的崛起给世界和人类带来幸福和谐。还有代表中国五千年文明的长城、蓝色和黄色的母亲河长江和黄河、熊猫、滇金丝猴、藏羚羊、白鳍豚等国宝都很生动地组合在其中, 代表中国在发展的过程中注重人与自然的和谐, 注重生态文明, 这也是我们在转型发展中特别追求的。这是传统的灯彩, 但是我们运用了新的光源、新的技术, 雄鸡定时啼鸣, 真的是气势宏大。习总书记说:“每当过年的时候, 我最牵挂的是各地老百姓过年过得怎样。”豫园灯会就是让老百姓过年有年味。那年央视把豫园主题灯放到除夕之夜新闻联播头条直播, 我们觉得很自豪。在九曲桥荷花池区域我们设置了“大国工匠”主题灯, 工匠精神代代相传。有一组表现的是四大发明, 寓意伟大的发明是通过不断的实验总结才能成功, 没有工匠精神是没法做到的。还有一组表现大禹治水的“三过家门而不入”、张衡的地动仪、李春的赵州桥、黄道婆的纺织术、鲁班的木艺、李时珍的《本草纲目》, 老百姓看了高兴, 我们也就把主题精神传达给他们, 学习先人的工匠精神, 在当代有很强的现实意义。
  
  2018年豫园灯会主题是“新时代·美好生活”.现在社会进入了一个新的时代, 要创造美好生活。围绕着这个大主题, 中心广场的分主题是“美丽中国·绿色家园”, 现在特别强调生态文明, 建立美丽中国, 是新时代生活极其重要的一方面。主题灯是最集中最核心最生动的展示, 今年的主题灯为“绿水青山就是金山银山”.我们并不是拉个标语口号, 做个灯箱广告, 传统彩灯一扎, 而是通过具象的创造性的转化。党的十九大报告中讲传统文化要创造性转化, 创新性发展, 灯会也是这样。中心广场布置了一只硕大的金狗, 有三层楼高, 重达一吨, 五个工人耗时一个半月制作而成, 焊点有一万五千个。金狗会定时发出“汪汪汪”的叫声, 寓意着人旺财旺家国旺。随着它的叫声, 一朵硕大的牡丹花在多媒体声、光、电的配合下徐徐绽放, 显现出花蕊中蕴含的钻石、黄金、珍珠等, 璀璨光芒, 寓意着富贵吉祥。边上绿水青山相伴, 有代表传统历史风貌的福建的土楼、岭南的镬耳墙、安徽的徽派建筑、少数民族的吊脚楼, 山间瓜果飘香一派丰收之景, 渔翁、牧童在牛背上看着IPAD, 享受现代化的生活。生态文化景观还体现了森林、水系、梯田、村庄, 构成了无与伦比的自然生态系统。其中有国宝级的珍禽异兽、鲜花、果树, 体现了人与自然和谐相处。生态文明的场景和金狗、牡丹花配合在一起, 从主题、内容、元素、表现形式乃至于其中的每一个形象来诠释“绿水青山就是金山银山”.
  
  今年我们豫园灯会接待了八百万的客流, 其中不乏高人, 对文化深刻理解的大有人在。今年的主题灯会还在绿波廊对面的畅熙楼上做了一灯组“中华文化·精神家园”.原本彩灯写的是“传统文化·精神家园”, 而且已经做好了。我反复考虑两个月, 如果传统文化作为精神家园层面的话, 一定严格意义上加上“优秀”传统文化, 但是与中心广场的“美丽中国·绿色家园”不对仗。当时我很纠结。后来我和张艳把两办的一个关于“弘扬中华优秀传统文化”的文件仔细读了几遍, 严格来说是中华优秀传统文化, 简称为中华文化。彩灯已经做好, 马上就进场安装, 最后还是推翻, 用了“中华文化·精神家园”.在展示中华文脉的九曲桥上, 有一处反映的是我很喜欢的杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜!”体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界, 第一段写面对狂风破屋的焦虑;第二段写面对群童抱茅的无奈;第三段写遭受夜雨的痛苦;第四段写期盼广厦, 将苦难加以升华。这组灯组已经做好开始进场安装, 2月1日准备亮灯, 但是我心里还是有点不踏实, 有七到八分把握, 这是反映了杜甫高尚的人格魅力, 他自己已经是在茅屋中遭受夜雨, 但还是在关心天下寒士能够安其居, 不要再遭受他那样的苦, 这个一定是正能量。但心里还有两到三分忐忑, 忐忑的是现在是太平盛世, 表现的却是茅屋为秋风所破, 又是“寒士”.不久, 国家主席习近平发表2018年新年贺词, 其中提到“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜!”三百四十万贫困人口实现易地扶贫搬迁、有了温暖的新家, 各类棚户区改造开工数提前完成六百万套目标任务。我一听就第一时间打电话给张艳:“没问题了, 习总书记新年贺词也引用了这句话。”对时代精神一定要很好地进行解读, 精准地把握。
  
   价值引领
  
  从浩瀚的中华文化中汲取精神的养分, 赋予时代意义, 始终是豫园灯会不懈的追求。2018年荷花池九曲桥上, 九曲十八弯, 布置了九个龙柱造型的拱门, 形象展现了“龙的传人”, 寓意着中国五千年的文化源远流长, 是世界上唯一没有中断过的文化;黑头发、黄皮肤的中华儿女延续着中华文化。第一个拱门是生动活泼, 精气神十足的孩童在敲鼓, 寓意着欢迎四面八方的来客。后面前四个拱门表现了琴棋书画, 后四个拱门是武功小子, 寓意“文武之道、一张一弛”.九曲桥湖面七组灯彩演绎诗经、楚辞、汉赋, 到唐诗、宋词、元曲、明清笔记小说这条中华文学史上最主要、最精华、最精髓的文脉, 通过人物故事进行唯美的表现。比如诗经, 《关雎》是诗经中的第一首诗:“关关雎鸠, 在河之洲。窈窕淑女, 君子好逑。”我们要表现的故事题材都是大家都很了解的, 这是描写男女恋爱的情歌, 有月上树梢, 天鹅, 男子抚琴, 女子对男子的爱慕之情, 用浪漫主义手法描绘了一幅优美生动、诗情画意, 充满生活气息的画卷。楚辞是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集;屈原是楚辞的创立者和发扬者, 也是中国历史上第一位伟大的爱国诗人, 中国浪漫主义文学的奠基人。灯组中有龙头会摇会喷水的龙舟、屈原颂词。汉赋代表作《凤求凰》演绎了司马相如与卓文君, 那是个追求个性、自由、解放, 感情热烈奔放而又深挚缠绵的爱情故事, 千年以来吟唱不已。唐诗把“诗仙”李白与“诗圣”杜甫的经典诗句作为核心要素表现, 有李白的“飞流直下三千尺, 疑是银河落九天”, 杜甫的“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜”.宋词的代表人物苏东坡是北宋中期的文坛领袖, 他的政治抱负、人品、管理才能、廉洁奉公的精神无可挑剔, 每到一处都很有政绩, 但是仕途屡屡被贬, 最后一次年过半百被一叶孤舟送到了荒凉之地海南岛儋州, 他远离中原怅然涕下, 他把儋州当成了自己的第二故乡, 得到精神解脱融入民间。宋词在文学史上也是一个巅峰, 苏东坡的洒脱自在也是有道理的, 他的诗句“但愿人长久, 千里共婵娟”在灯组中表现, 每个人的坐姿、神态各不相同。“佛道儒”是我们传统文化中的三大主流, 它们实际上是一种互补, 人在不同的处境不同境遇, 精神上处以不同状态的时候, 用不同的思想来释放自己。做灯会不仅仅是工艺上的展示, 更重要的是了解人物, 把握好人物的历史特性和个性。元曲的代表作《西厢记》, 是元代王实甫的着名古典戏剧, 体现出素朴之美、戏剧艺术之美和追求人性自由的思想。明清笔记小说用了载入教科书的沈复的作品《童趣》, 有弄堂里的游戏拱圈、钓鱼等画面, 生动活泼生气盎然。这个传统文化的文脉, 我们用灯组的形式把最精华的部分表现出来。同时要有上下呼应, “龙的传人”在传承着五千年的中华文明, 所以在表现时注重丝丝相扣, 有逻辑性, 通过灯彩艺术表达。
  
   完美呈现
  
  豫园最大的特点就是空间环境狭小, 不像南京夫子庙、四川自贡举办灯会, 可以在公园, 在湖边, 有很空旷的场地, 可以远眺, 如果工艺比较粗糙, 有些瑕疵可以掩盖。但是豫园占地只有5.3公顷, 弹丸之地, 中心广场的主题灯等都是近距离的看, 甚至只有1-2米。丝架艺术扎灯, 用钢丝扎成的骨架, 用手造型后焊接, 在人的脸部和形体表现得更完美更雅致, 让人觉得有亲近感。晚上从人的脸部透出的灯光, 美轮美奂璀璨夺目, 吸引人;但是在白天, 里面的铅丝等露出来, 看上去就比较粗糙。我提出要把这个技术进行改良, 做到“白天是景, 晚上是灯”, 这对我们来说是很大的挑战。世博会那年, 西班牙馆的小米宝宝手、脚、脸部肌肉都会动, 我们学习引进这种制作工艺, 在九曲桥中心做了福禄寿三星, 手、脚和面部肌肉都会动、会讲话, 形象逼真宛如真人。今年灯会上的屈原、司马相如、卓文君、杜甫、李白、苏东坡, 这些人物在中国历史上文学史上都是扛鼎人物, 我们做出来的人物形象都是栩栩如生。白天是景, 晚上LED的灯从里面透出来, 加上声、光、电、多媒体技术, 让人觉得如临仙境。
  
  策划、勾勒灯组的布局和画面, 我自己发明了一个词叫“心画”.对这个主题构图放在什么样的空间环境内, 与空间环境的协调关系, 色彩与背景相互之间的协调与反衬, 在灯组没有制作出来时, “心画”应该都有了。具体制作时由工匠师通过技艺帮你表现出来。像李白、杜甫、苏东坡这些中国文化史上扛鼎人物, 尽管没有音像资料、照片留下来, 但是在老百姓心目中都有约定俗成的人物形象, 不是随便可以做的。要把握好灯组中人物在历史上的地位, 人物性格要内化于心外化于形。我们人物制作是请扬州的海外回来的雕塑家进行设计, 我和张艳冒着风雪三下扬州, 人家是“烟花三月下扬州”, 而我们是“大雪纷飞下扬州”.第一次我看了这些雕塑的人物真是晕倒, 这些人物都是千篇一律, 根本不能看出人物性格和气质, 当时还是在做泥胚, 让他们全都敲掉。我把他们召集起来, 一个个分析解读人物特点特征, 讲好了以后重做。第二次再去看了, 觉得有点味道了, 还要进行深度的刻画和加工。第三次去方才成型。这样才能人物鲜活, 栩栩如生。老百姓在现场看到的屈原就是忧国忧民、杜甫就是情怀天下、李白就是风流倜傥、苏东坡就是洒脱自在。再比如, 中国有代表性的狗有中华田园犬和藏獒。我们要表现出中华生肖狗的元素, 刚柔并济, 把犬既柔美温顺又威猛刚强形象特点表现出来。在制作灯会金狗时, 把它的四肢做成神兽的四肢, 很有张力。在设计时找了几千个狗的图样, 和设计师打磨探讨后才造就了灯会的金狗。
  
  2018年中心广场表现的是“美丽中国·绿色家园”, 需要有一定的积累, 需要见多识广, 把很多元素信手拈来, 又要合理地组合。在华宝楼前的“绣得上海更美丽”, 这组灯嗨翻了媒体, 媒体对此赞不绝口。灯组以婀娜多姿、典雅秀丽的江南女子在专心致志心无旁骛地绣花, 绣花针通过LED的丝带勾勒出以陆家嘴为代表的现代风貌和以豫园为代表的传统风貌, 展现了上海城市经典与时尚的特征, 以唯美的灯彩诠释了管理上海这座大城市要像绣花一样精细。这组灯从制作到安装耗时三个月。2月1日是亮灯日, 就在前一天上海出台了加强城市精细化管理实施意见“三年行动计划”, 这组灯正好为上海市政府颁布实施的计划进行具象的表达。整个灯会是在东南西北都有布局, 因为上海是在东海之滨, “绣得上海更美丽”在东面。北面和丰楼的“大美中国·古都新韵”灯组, 展现了首都北京的故宫、天坛、长城和现代的鸟巢、水立方, 传统的京剧和现代的交响乐在这里交相辉映、相遇相融。特别在两侧砖墙上“石榴抱籽”寓意着各民族兄弟心向北京, 相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互帮助, 像石榴抱籽那样紧紧抱在一起。黄金广场的主题为“五运文化·福禄寿喜财”.葫芦是中国传统文化中民间喜爱的吉祥物之一, 葫芦音同“福禄”, 寓意健康、长寿、吉祥、平安。黄金广场上, 五位代表“福禄寿喜财”的小童子, 形态各异、活泼可爱地围坐在硕大的金葫芦四周, 五福临门, 一条闪烁的LED金线与景容楼上的“老庙黄金”匾额相连, 挂着3个“好运气”的小葫芦, 闪闪发光, 寓意着“老庙给您带来好运气”.豫园商城三扇进门分别代表“快乐门”“健康门”“富足门”.“健康门”对应的是二十四节气的养生的挂灯;“富足门”对应的是小狗捧着聚宝盆, 金狗纳宝, 财源广进;“快乐门”对应的是“鱼之乐”, 首次采用画卷式的布灯效果, 游客仿佛置身于荷花池中, 抬头望去寓意高升、年年有余的锦鲤轻巧灵动, 体现了碧水的流动之感和游鱼的自得其乐, 好一幅鱼乐图。豫园灯会一直保留的传统项目“走马灯”, 为游园的朋友们准备了1000余条灯谜, 包罗万象。有适应年轻人的爱情街, “一路爱一路纪念”, 成双成对的天鹅灯、鹦鹉灯、卡通狗灯为情侣们送上浪漫的祝福, 年轻人都停下脚步禁不住拍照留念。
  
  豫园灯会要完美呈现, 离不开周密的运营管理, 包括大客流的管理、公共安全等方面。2016年, 为期31天的灯会, 累计客流396万人次;2017年, 为期31天的灯会, 累计客流450万人次;2018年, 为期33天的灯会, 累计客流561万人次。
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